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梅加拉亚邦的卡西人:那里的妇女排除

当印度宪法生效于1950年1月26日,印度的所有公民,不论其宗教,出生,种族和性别的,被授予平等的基本权利。然而,即使经过七个十年的自由,这个国家仍然是轰炸的性别偏见与社会经济领域包括继承权的大量投诉。在大多数情况下,这些困境是由女性属于父系社会,更是主要的大部分india.in印度东北部的部分地区感觉,然而,实际情况是非常不同的。为了得到的感 母系文化 这在全国其他地方存在,世界地图访问梅加拉亚邦,在东北印第安状态。

梅加拉亚邦:壮观的风景,友好的人民

通常被称为“东方的苏格兰,”一个由他们的英国殖民统治印度期间给予的名字,梅加拉亚邦有绿化和引人入胜的景观丰富。滚动,绿色山丘充满了无数的河流和高耸的瀑布,星罗棋布的湖泊壮观让梅加拉亚邦自然爱好者的天堂。茂密的森林覆盖支持野生动物和动物丰富多样的状态的70%。 Mawsynram,地球上的 最潮湿的地方,也就是位于梅加拉亚邦。

生活之中的光环这样的人也有自然温馨祥和。部落的人占了大多数梅加拉亚邦的人口。在卡西,加罗和Jaintia是生活在状态随着卡西其中是最大的三大部落。

梅加拉亚邦的部落有自己的套习俗和信仰。然而,卡西,加罗和Jaintia都有一个母系社会是基于继承凡亲属与母亲或女系。

梅加拉亚邦的部落卡西:“简单的生活高思维”

在卡西是梅加拉亚邦的部落土著周围1411775的状态的人口。阿萨姆邦的印度政府和邻国孟加拉国还举办ESTA部落的小种群。 MOST他们卡西本土宗教基督教传教士到来之前实行。如今,身边的人85%坚持基督教。然而,他们并没有完全放弃他们传统的宗教信仰和习俗。社区间的婚姻也诞生了卡西的穆斯林人口不多,和卡西一神论有显著以下。

在卡西人被分成了联合国几个氏族但孟高棉语。因为年龄的修为已经过气的生计主要来源。在今天,但是,你有青春卡西进入到专业等诸多领域,并成功的医生,工程师,商人或妇女,教师等。

尽管现代触摸卡西人的生活,他们没有放弃他们古老的信仰和传统,并坚持他们感到非常自豪。他们还认为,神性和有内在的联系和前者的破坏可能切断这些关系。

梅加拉亚邦的活根桥那里也诞生卡西社区的居民战争的创造性的天才了。这些奇观吸引成千上万的国际游客的状态。

梅加拉亚邦的卡西人正式承认为印度和具有某些特权的少数族裔。他们被允许实践他们也习惯法可享受在印度其他地方没有税收优惠。他们已经将土地供其使用,并为他们的配额制度在教育和就业这本书席位。在卡西丘陵自治区议会是官方机构保护这些人的独特规律。

那里的妇女排除:生活在印度的母系社会

女性在梅加拉亚邦的工作,印度。图片来源:Arijit唠叨。

在卡西文化是独一无二相比印度的其余部分。在大多数国家,它是男性谁的规则。据2018报告全国委员会应用经济研究,题为“土地所有权的性别差距,”虽然女性占印度农业劳动人口的42%以上,他们拥有不到所有农田2%。这样的土地由不可分割的家庭或男人大多拥有无论是。事实上,据基于布巴内斯瓦尔中心土地治理产生的指数,只有12.9%的印度女性拥有土地的国家。据法律专家和女性人权活动家,几个因素在起作用凝聚力,从主张权利,以父母财产它们的条码印度妇女。缺乏认识,教育,具有较强的重男轻女的传统观念中脱颖而出其中。

在梅加拉亚邦,然而,事情的工作方式不同。

卡西什么区别于大多数印度男人的男人是他们随身携带他们的母亲的姓,往往婚后移动他们的母亲在法律的家。此外母系继承。据信在日期卡西回到古时ESTA继承制度在多个合作伙伴在作出难以确定孩子的父亲。还有人认为,母系制开发卡西当男人不得不离开主场迎战无止境的战争迫使女性采取他们的角色在社会。

但在印度男子母系社会有自己的生活方式满意吗?

“大妈,我们是幸福的人,说:” Tyning kharsyntiew,从西隆,梅加拉亚邦首府29岁的游览车司机,有一个灿烂的笑容暴露了他的“槟榔”牙齿染色。“尊重和理解是我们的婚姻关系的基础。在我们的社会,我们不是被迫嫁给。我们只娶我们所爱的人,也没关系,我们留在那之后,“我说。

Tyning属于卡西部落,是婚姻美满,有两个孩子。

“我的妻子和我的工作。我们学会了管理我们的时间,所以我们可以分享家务和照顾孩子的活动。而外地来的我仍然MOST一周驾驶汽车的游客,我尽量保持我的星期日免费开放。在那些日子里,我的妻子注意到休息,而我做的饭菜和洗涤全,“我说。 “我们尊重妇女。在一天结束的时候,我的整个盈利去找她。如果我把钱和花哨的东西,我买它。他把钱,如果她喜欢的东西,她讨价还价了很多,然后以较低的价格购买它。这就是为什么女性更好地处理财富“,是Tyning的一个简单的解释。

被Tyning的信念哈瓦那,一个年轻的已婚女人卡西管理一家招待所和餐厅,在梅加拉亚邦的东卡西丘陵区mawlynnong村游客回荡。

“卡西女人都是免费的。我们不是男人口述,但并不意味着我们不尊重我们的丈夫那。如有斥责我为我好,我会一直听他的。这同样适用于他,说:”哈瓦那有信心从她的声音渗出。 “我们一起工作就像一个车辆的两个轮子。”

“我们的文化是从人在血统的不同是通过女性追查这一点。在富裕的家庭,两个儿子和女儿通常在给定属性的份额。然而,有限的财富时,最小的女儿(khaddu)继承最大,因为她预计照顾她的父母在他们的晚年“的卡西进一步解释哈瓦那继承体系。

一个中年男子,lamphrang的mawlynnong村委会成员,一位老师,声称,“我们为我们的古代卡西母系的传统而自豪,都不会放弃它的一部分。我们为什么要,当在一天结束的时候,我们很高兴和内容?“

的卡西男女简单而强大的信仰教导我们在展会最好的一课。在一天结束的时候,那是爱,理解的感觉,和友谊,使关系工作,建立相互尊重的气氛。迫使恭敬的行为势必会产生压力,压力和不快。

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